Don Quijote, Que Fue Un Sueño

Una critica posmodernista del capitalismo y el catolicismo. Don Quijote cabalga de nuevo. Pero ahora es una mujer, dama andante que vagabundea entre Londres y Nueva York. No son los libros de caballeria los que la han enloquecido y lanzado al mundo, sino la experiencia transfiguradora de un aborto. Y no tiene que verselas con molinos de viento, sino con los hechiceros de su tiempo: con la historia americana y con Richard Nixon, aun lider de un mundo de pesadilla poblado por dueñas de prostibulos, transexuales y sacerdotes masoquistas. ¿Y que busca esta imprevisible Don Quijote? El amor, o quiza solo el conocimiento de lo que es el amor, para asi salvar el mundo. Pero que los lectores no se engañen: en el universo de Kathy Acker el amor no es mas que una dialectica de amo y esclavo, una mitologia cruel, una ficcion del lenguaje inventada por los hombres a espaldas de las mujeres, un conflicto entre poderes.Como su Quijote, Acker vivio entre Nueva York y Londres y se movio en la escena de vanguardia, con gente como David Byrne o Laurie Anderson. La publicacion del libro, en 1986, marco un punto de inflexion en su obra. Con el, Acker emprendio una reescritura radical del deseo, entendido como estructura que desestabiliza la identidad o juego de dominacion y resistencia.Hasta ese momento, el sexo en su obra habia sido tratado como una parodia del poder o una mercancia dentro del capitalismo tardio; sin embargo, Don Quijote, que fue un sueño fue el primer libro en el que la autora abordo frontalmente las relaciones sexuales entre mujeres y la fluidez del genero. A lo largo del texto van asomando sus influencias, como la apropiacion textual de William S. Burroughs, la performatividad de Gertrude Stein o la teoria feminista de Helene Cixous, que Kathy Acker no solo absorbio, sino que subvirtio, ganandose los calificativos de estrella de la vanguardia postpunk y primera pornografa feminista.