El Gobierno De La Virtud

Pese al exito de las máximas del «impio » Maquiavelo, durante los tres siglos de la Edad Moderna la virtud siguió siendo valorada como clave del buen gobierno, particularmente en la Monarquia Hispánica. Las lecciones sobre la prudencia, la justicia, la equidad, la templanzaà , de Aristóteles y Santo Tomás, se mantuvieron como ejes de la reflexión politica en los territorios del rey de España, aunque sensibles a la renovación de los tiempos. Rejuvenecido por la segunda escolástica, enriquecido por el estoicismo, reforzado por la Reforma católica y transfigurado por el proyectismo dieciochesco, el discurso sobre la virtud, lejos de ser una coartada cinica, funcionaba como criterio cierto para la toma de decisiones, si bien era lo suficientemente flexible como para dejar espacio a otras consideraciones. En este libro se muestra cómo, en la inmensidad de la Monarquia Hispánica, desde el Mediterráneo al Pacifico, la virtud actuaba como norte de las conciencias, espoleando ánimos y enmarcando, aun sin condicionarla absolutamente, la vida publica. Pero tambien se muestra cómo, en el mismo ámbito, la virtud se entendia de diversas maneras: en la administración del patrimonio y del fisco, en la carrera de las armas, en el mundo eclesiásticoà Y que, a lo largo de las tres centurias modernas, el concepto evolucionó y se adaptó a las distintas fórmulas de gobierno, desde el modelo jurisdiccional al ejecutivo. Pero sin perder, en ningun caso, el aura de exigente rectitud moral.