Epistemología General O Crítica Del Conocimiento

El planteamiento del problema del conocimiento, que por ser especí­fica mente filosófico es tan viejo como la mismo filosofí­a, no ha variado a lo largo de los siglos. Sin embargo, la aparición y el desarrollo de los sistemas cientí­ficos modernos -particularmente la fí­sica- han impu esto la obligación de reelaborar el concepto mismo de experiencia y, c on ello, han tocado en su raí­z al mismo concocimiento. Lo que Kant ent iende por experiencia no es lo mismo que entendí­a Aristóteles; el neop ositivismo moderno aún ha restringido más este concepto. La obra se a bre con un resumen histórico en que se recuerdan las diversas tendenci as opinantes sobre el tema para someter luego a revisión, en la primer a parte, el escepticismo, el racionalismo y el idealismo. En la segund a parte, que el autor llama descriptiva, se nos da cuenta del sentido de las nociones del conocimiento, verdad, certeza, evidencia, error, e tc., diferenciándolas bien de las de homónima terminologí­a, pero de di stinto sentido, usadas sobre todo por el idealismo kantiano. Finalment e, en la tercera, trata ya en concreto de los casos en que el espí­ritu se pone en contacto con lo que trasciende y se encuentra fuera de él. El análisis de la sensación, de la reflexión, de la abstracción, de l a afirmación y de la inducción verifica esa realidad concreta.