La Evolución Del Conocimiento

¿El ser humano es un estadio erróneo de la evolución, unidimensional y por tanto inevitablemente destinado a fracasar? Construyendo un ampl io puente entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias humaní­sti cas, entre la biologí­a de la evolución y la historia, Jost Herbig desc ribe una de las fases de cambio más exitosas de la historia de la huma nidad: la transición del pensamiento mí­tico al pensamiento racional y el surgimiento de la moderna comprensión del hombre y su entorno. Hace dos mil quinientos, en el ámbito cultural griego se extendieron nueva s ideas que desde entonces determinaron nuestra concepción del mundo. La ciencia y la técnica de nuestro tiempo y especialmente también la d emocracia moderna se basan en las ideas y conceptos creados en aquella época. La creencia en dioses que dominan con una arbitrariedad fatal sobre las fuerzas de la naturaleza y los seres humanos dejó paso, alr ededor del año 600 a.C., a la intuición de una legalidad en el cosmos y en el Estado. "Equipados" tan sólo con los sentidos y el entendimien to, los pensadores griegos desarrollaron en dos siglos la teorí­a atómi ca de la materia, una hipótesis que sólo se confirmarí­a en nuestro tie mpo de una manera experimental. En esta obra bien documentada e innov adora, y con una exposición clara y atractiva, Herbig trata nada menos que de las bases del conocimiento. Biólogos como el etólogo Konrad Lo renz intentaron demostrar que la evolución dotó al ser humano con órga nos sensoriales y un sistema nervioso que determinan de una manera gen éticamente programada su forma de captar la realidad. La fijación en e sta "dote" biológica invariable hizo pasar por alto, sin embargo, la e norme importancia de las concepciones culturales, susceptibles de tran sformaciones. Inseparablemente unidas, la naturaleza y la cultura form an la concepción humana del mundo. "El probado método cientí­fico de d erivar una realidad compleja de principios lo más simples posible frac asa allí­ donde comienza la libertad cultural de los seres humanos. Por que las capacidades biológicas no determinan los logros (y actos falli dos) culturales con la claridad de las causas fí­sicas que producen efe ctos fí­sicos. Sólo proporcionan las condiciones previas. Los logros mi smos no se producen sino en el nivel cultural. Ante esta transición de lo biológico a lo cultural sólo puede fracasar un diagnóstico cientí­f ico que derive los fenómenos culturales únicamente de causas biológica s. Quien habla de conocimiento debe saber diferenciar. Diferenciar ent re lo natural y lo artificial es más importante que nunca. Esta obra p retende ser una contribución para difundir esta necesaria capacidad." (Jost Herbig)