Las Comunas: Alternativa A La Familia

Hará pronto diez años, cenando con Jose M. ª Carandell, surgió en la conversación el eterno problema de la familia. «Ya no somos ni mucho menos adolescentes », deciamos ya por aquel entonces, «hace tiempo que no dependemos de nuestros padres y, aun asi, todavia nos preocupa este problemaá: porque, pese a todo, seguimos sintiendonos aislados en los nuevos nucleos familiares que hemos formado, porque comprobamos que la convivencia feliz con una sola persona es un cuento de hadas, porque hemos perdido muchos años para sacudirnos los prejuicios que habiamos heredado, porque nos encontramos encasillados, en fin, porque sabemos que la familia, tal como está organizada ahora, es un invento reciente que nació tan sólo en el siglo pasado con la revolución industrial. » Carandell habia escrito ya por aquella epoca varios articulos sobre las comunas como alternativa a la familia. La idea de este libro salió, pues, prácticamente por si sola de aquella cena entre amigos. Diez años despues, aunque nuestros hijos vivan hoy preocupaciones distintas a las nuestras, el problema de la pareja, de la convivencia en comun, ya sea esta familiar o tribal, sigue vigente, y la experienciaá de aquellas comunas de los años sesenta continua aportando sugerencias a la actual vida cotidiana de jóvenes y «carrozas ». Por este motivo, pedimos a Jose M. ª Carandell que, en este decimo aniversario, escribiera un texto, a modo de prólogo a este septima edición, que el titulóá: La experiencia personal de una experiencia, en el que mira atrás con desenfadada nostalgia, reflexionando, a partir de su propia experiencia, sobre la evolución de la idea de las comunas a traves de los años setenta hasta hoy. La pregunta que entonces todos formulábamosá: « ¿Cómo conseguir un cambio total si no logramos primero cambiar radicalmente nuestro propio modo de vidaá? » permanece hasta ahora sin repuesta. Por lo tanto, este «informe » no ha quedado desplazado por el tiempo, sobre todo porque el autor, con la lucidez de quien no cree en verdades absolutas y eternas, aun suscribe sus palabras de entoncesá: «Este libro no es fruto de una convicción, sino de un problema no aclarado, y sólo ahi se ve la objetividad del ?informe? es un espejismo ». . .